阿毘達磨識身足論

不應言謂契經中世尊善語善詞善說，當使

有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，汝作是

言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語

善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟

入慈等至，則不應言慈緣執受諸蘊相續；言

慈緣執受諸蘊相續，不應道理。應問彼言：汝

然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有七

等覺支，念等覺支、擇法精進喜安定捨等覺

支。彼答言：爾。問言：具壽！慈與何等覺支相

應？為念等覺支耶、為擇法精進喜安定捨

等覺支耶？若言念等覺支相應，則不緣有情，

以念等覺支唯緣法故。若言擇法精進喜安

定捨等覺支相應，則不緣有情，以捨等覺支

唯緣法故。若言不與念等覺支擇法精進喜

安定捨等覺支相應，即應別有第八有情等

覺支慈與彼相應，此等覺支世尊不現等覺。

具壽！世尊於無畏中作如是說，我於諸法現

正等覺，若有沙門或婆羅門天魔梵等如

法詰難或令憶念，於是法中不現等覺。我

於如是正見，無緣我正見，彼無有緣故，得

安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位轉大

梵輪，於大眾中正師子吼。具壽！若爾，豈不難

佛為無智耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，

世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊曾

為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間

宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支。汝阿難陀！如來於法無

有師拳，謂自覆藏，恐他知我無所識解。具

壽！若爾，為不難佛有師拳耶？彼言：具壽！我不