漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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眼識若眼觸若眼觸所生想,皆非補特伽羅,

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唯有眼色為緣生眼識,三和合故有觸,觸

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為緣故生想。又眼色為緣生眼識,三和合故

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有觸,觸為緣故生思。此中若眼若色若眼識

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若眼觸若眼觸所生思,皆非補特伽羅,唯有

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眼色為緣生眼識,三和合故有觸,觸為緣故

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生思。由此諸法觸為第五補特伽羅,非可得、

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非可證、非現有、非等有,是故無有補特伽羅。

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如眼識,耳鼻舌身意識亦爾。

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有六識身,謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣

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生眼識,此中眼生色生眼識不生,如是不可

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得。眼生色生眼識亦生,如是可得。此中眼滅

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色滅,眼識不滅,如是不可得。眼滅色滅,眼識

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亦滅,如是可得。又眼色為緣生眼識,三和合

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故有觸。此中眼生色生眼識生,眼觸不生,如

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是不可得。眼生色生眼識生眼觸亦生,如是

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可得。此中眼滅色滅眼識滅,眼觸不滅,如是

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不可得。眼滅色滅眼識滅,眼觸亦滅,如是可

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得。又眼色為緣生眼識,三和合故有觸,觸為

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緣故生受。此中眼生色生眼識生眼觸生,眼

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觸所生受不生,如是不可得。眼生色生眼

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識生眼觸生,眼觸所生受亦生,如是可得。

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此中眼滅色滅眼識滅眼觸滅,眼觸所生受

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不滅,如是不可得。眼滅色滅眼識滅眼

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觸滅,眼觸所生受亦滅,如是可得。又眼色

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為緣生眼識,三和合故有觸,觸為緣故生

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想。此中眼生色生眼識生眼觸生,眼觸所生

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想不生,如是不可得。眼生色生眼識生眼

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觸生,眼觸所生想亦生,如是可得。此中眼滅

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