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等無記因？謂此俱有相應等法。何等不善因？
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謂欲所繫見苦所斷八隨眠等，及見集所斷
T1539.004.0548c020548c03
遍行隨眠等。
T1539.004.0548c030548c04
有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T1539.004.0548c040548c05
身，或善或不善、或有覆無記或無覆無記。
T1539.004.0548c050548c06
於善眼識，有幾隨眠之所隨增？於不善有覆
T1539.004.0548c060548c07
無記無覆無記眼識，有幾隨眠之所隨增？如
T1539.004.0548c070548c08
眼識，耳鼻舌身意識亦爾。
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於善眼識，有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷
T1539.004.0548c090548c10
隨眠之所隨增。於不善眼識，有欲纏遍行隨
T1539.004.0548c100548c11
眠及修所斷隨眠之所隨增。於有覆無記眼
T1539.004.0548c110548c12
識，有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨
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增。於無覆無記眼識，有欲纏色纏遍行隨眠
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及修所斷隨眠之所隨增。如眼識，耳鼻舌身識
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亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆
T1539.004.0548c150548c16
無記。於善意識，有三界遍行隨眠及修所斷
T1539.004.0548c160548c17
隨眠之所隨增。於不善意識，有欲纏一切隨
T1539.004.0548c170548c18
眠之所隨增。於有覆無記意識，有色無色纏
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一切隨眠及欲纏見苦所斷一切隨眠見集所
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斷遍行隨眠之所隨增。於無覆無記意識，有
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三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。
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有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T1539.004.0548c220548c23
身，或善或不善、或有覆無記或無覆無記。
T1539.004.0548c230548c24
於善眼識，有幾隨眠當言為因、當言為緣？有
T1539.004.0548c240548c25
幾隨眠，當言為緣而不為因？於不善有覆無
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記無覆無記眼識，有幾隨眠當言為因、當言
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為緣？有幾隨眠，當言為緣而不為因？如眼識，
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耳鼻舌身意識亦爾。
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於善眼識，一切隨眠當言為緣而不為因。於
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