阿毘達磨識身足論

體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集

類智未生，諸色界繫見苦未斷有覆無記心，

何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷

因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠，及彼相應

等法。是名未斷為因及已斷為因其體已斷。

諸色界繫無覆無記心，若體未斷，未斷為因

耶？曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如

是。諸無色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？

曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如是。

諸無色界繫有覆無記心，若體未斷未斷為

因耶？或體未斷未斷為因，或體未斷已斷為

因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸

具縛補特伽羅諸無色界繫有覆無記心，已

離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無

色界繫有覆無記心；已離色界貪，苦類智未

生，諸無色界繫有覆無記心。是名體未斷未

斷為因。其體未斷已斷為因及未斷為因者，

謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見

集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？

謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色

界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集

類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道

修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有

相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨

眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未

生，諸無色界繫見道修所斷有覆無記心，

何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷

因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。

若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色