漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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界繫有覆無記心,何等未斷因?謂此俱有

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相應等法。何等已斷因?謂無色界繫遍行隨

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眠及彼相應等法。是名體未斷,已斷為因

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及未斷為因。設未斷為因,其體未斷耶?或未

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斷為因其體未斷,或未斷為因及已斷為因

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其體未斷,或未斷為因及已斷為因其體已

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斷。未斷為因其體未斷者,謂諸具縛補特伽

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羅,諸無色界繫有覆無記心;已離欲界貪,未

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離色界貪,苦類智未生,諸無色界繫有覆無

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記心;已離色界貪,苦類智未生,諸無色界繫

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有覆無記心。是名未斷為因其體未斷。未

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斷為因及已斷為因其體未斷者,謂苦類智

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已生、集類智未生,諸無色界繫見集滅道及

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修所斷有覆無記心。何等未斷因?謂此俱有

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相應等法。何等已斷因?謂無色界繫見苦所

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斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅

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類智未生,諸無色界繫見滅道修所斷有覆

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無記心,何等未斷因?謂此俱有相應等法。何

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等已斷因?謂無色界繫遍行隨眠及彼相應

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等法。滅類智已生、道類智未生,諸無色界繫

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見道修所斷有覆無記心,何等未斷因?謂此

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俱有相應等法。何等已斷因?謂無色界繫遍

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行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子,

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未離無色界貪,諸無色界繫修所斷有覆無

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記心,何等未斷因?謂此俱有相應等法。何等

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已斷因?謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等

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法。是名未斷為因及已斷為因其體未斷。未

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斷為因及已斷為因其體已斷者,謂苦類智

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已生、集類智未生,諸無色界繫見苦所斷有

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