鞞婆沙論

及他陰眾生數非眾生數盡，彼一切是盡是

盡諦，觀時盡觀止相故。謂己陰道及他陰眾

生數非眾生數道，彼一切是道是道諦，觀時

盡觀出要相故。此是諸諦性已種相所有自

然。說性已，當說行。何以故說諦？諦有何義？答

曰：實義是諦義，審義、如義、不顛倒義、不虛義

是諦義。問曰：若實義是諦義者，虛空、非數緣

盡亦實亦審亦如，彼何以故不立諦？答曰：謂

法，癰、癰因、離癰、能離癰，癰者是苦諦，癰因者

是習諦，離癰者是盡諦，能離癰者是道諦，彼

立諦。彼虛空、非數緣盡，非癰、非癰因、非離癰、非

能離癰，是故彼不立諦。或曰：謂法，刺、刺因、

離刺、能離刺，刺者是苦諦，刺因者是習諦，

離刺者是盡諦，能離刺者是道諦，彼立諦。彼

虛空、非數緣盡，非刺、非刺因、非離刺、非能離

刺，是故彼不立諦。或曰：謂法，病、病因、離病、能

離病，病是苦諦，病因是習諦，離病是盡諦，能

離病是道諦，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非病、

非病因、非離病、非能離病，是故彼不立諦。或

曰：謂法，災患、災患因、離災患、能離災患，災患

者是苦諦，災患因者是習諦，離災患者是盡

諦，能離災患者是道諦，彼立諦。彼虛空、非數

緣盡，非災患、非災患因、非離災患、非能離災

患，是故彼不立諦。或曰：謂法，苦、苦因、離苦、能

離苦，苦者是苦諦，苦因者是習諦，離苦者是

盡諦，能離苦者是道諦，彼立諦。彼虛空、非數

緣盡，非苦、非苦因、非離苦、非能離苦，是故彼

不立諦。或曰：謂法，陰、陰因、離陰、能離陰，陰者

是苦諦，陰因者是習諦，離陰者是盡諦，能離