鞞婆沙論

後知苦。何以故世尊前說知苦、後說斷習？答

曰：欲拔苦根本故。如樹前執持枝葉、後斷其

根易。如是生死樹，前知苦已、後斷習易。以故

爾。或曰：謂此觀苦能來觀習，觀習已能來觀

盡，觀盡已能來觀道，不可以不觀苦而觀習

盡道。或曰：謂苦慧能來習盡道慧，不可以不

起苦慧能起習盡道慧。或曰：謂觀苦觀習盡

道方便門依，不可以不起苦觀能起習盡道

觀。或曰：謂觀苦觀習盡道，因根將本作緣有

習等起，不可以不起苦觀能起習盡道觀。或

曰：謂觀苦習盡道生持等持增長養，不可以

不起苦觀能起習盡道觀。或曰：謂苦癡能執

持習盡道癡，不可以不除苦癡能除習盡道

癡。或曰：謂苦不癡能令習盡道不癡，不可

以苦不癡能令習盡道不癡。尊者波奢說曰：

彼行者觀五陰如癰已然後求因：此從何生？

觀從習生。云何令無？謂滅盡涅槃。云何至？謂

聖八道種。如人身中生癰極苦痛膿血流出，

彼求所因：此從何生？觀知或風寒熱。云何令

無安隱處云何至安隱？或服藥吐下或破。如

是彼行者觀五陰如癰已後求因：此從何生？

觀從習生。云何令無？謂滅盡涅槃。云何至？謂

八聖道種。復次行者觀五陰如患已後求因：

此從何生？觀從習生。云何令無？謂滅盡涅槃。

云何至？謂八聖道種。如人有兒作賊凶暴隨

惡知識，後求因誰壞我兒？觀從惡知識生。誰

能制之？觀善知識是。如是彼行者觀五陰如

患已後求因：此從何生？觀從習生。云何令無？

謂滅盡涅槃。云何至？謂八聖道種。以是故彼