鞞婆沙論

不因一渧蜜故毒瓶得名蜜瓶，但毒多故名

為毒瓶非蜜瓶。如是雖陰中有樂但少，以少

故立苦分中。更有說者，陰中無樂。問曰：若陰

中無樂者，此經若為通？以是故說苦諦不

說樂諦。摩訶男契經云何通？答曰：此說是俗

數亦說聖數。如俗數者，陰中可有樂。如彼行

疲小息便言樂，寒小得熱便言樂，熱得少涼

便言樂，飢少得食便言樂，渴少得飲便言樂。

如聖數者，如是陰中無樂。如聖觀地獄中界

入陰熾然，至第一有亦爾。如是俗數陰中有

樂，聖數陰中無樂。云何苦習愛習聖諦？謂此

愛當來有喜欲俱愛樂彼有。問曰：如阿毘曇

所說：習諦云何？有漏緣。何以故佛世尊一切

有漏種獨當來有愛立習諦耶？答曰：此愛施

設習時攝受種，是故佛一切有漏種一當來

有愛立習諦。如思施設行時攝受種，是故佛

一切相應不相應行陰中一思立行陰。如是

此愛施設習時攝受種，是故佛一切有漏種

一當來有愛立習諦。或曰：謂愛過去當來現

在苦，說根本。如所說：此愛過去當來現在苦

因根，將本作緣有習等起。或曰：謂愛數數轉

苦時增上主。如所說偈：

「如樹根不拔，斷截還復生；

不拔愛根本，數數還受苦。」

謂愛數數轉苦增上主，以故爾。或曰：謂說愛

如母。如所說偈：

「愛中生士夫，彼心馳趣向，

眾生入生死，受苦甚恐怖。」

謂愛說如母，以故爾。或曰：謂愛男種女種生