鞞婆沙論

陰者是道諦，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非陰、

非陰因、非離陰、非能離陰，是故彼不立諦。或

曰：謂此岸、彼岸、河、筏，此岸者是苦諦，彼岸者

是盡諦，河者是習諦，筏者是道諦，彼立諦。彼

虛空、非數緣盡，非此岸、非彼岸、非河、非筏，是

故彼不立諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，無漏故

不攝苦諦、習諦，無記故不攝盡諦，無為故不

攝道諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，常故非三諦，

無記故非盡諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，非陰

故非三諦，無記故非盡諦。或曰：彼虛空、非數

緣盡，非世故非三諦，無記故非盡諦。或曰：謂

法喜處緣及厭處緣，彼立諦。彼虛空、非數緣

盡，非喜處緣亦非厭處緣，以是不立諦。或

曰：謂法，邪見及無漏見緣，是立諦。彼虛空、非

數緣盡，非邪見亦非無漏見緣，是故彼不立

諦。或曰：謂法，是因是果，彼立諦。彼虛空、非數

緣盡，非是因非是果，是故彼不立諦。

問曰：若不顛倒義是諦義者，不應顛倒諦所

攝，以顛倒故。答曰：行故、相貌故、一向顛倒住

故，說顛倒。如彼有審實種相，如是諦所攝。或

曰：如彼有因有果，是諦所攝。如無常計常、苦

計樂、不淨計淨、無我計我，如是說顛倒。問曰：

若不虛義是諦義者，不應虛諦所攝，以虛故。

答曰：姦偽欺誑一向侫諂住，故說妄語。如彼

有審實種相，是諦所攝。或曰：如彼有因有果

是諦所攝。如不見言見、見言不見，不聞言

聞、聞言不聞，不分別言分別、分別言不分別

，不知言知、知言不知，是說妄語。是謂

實義是諦義，審義、如義、不顛倒義、不虛義是