舍利弗阿毘曇論

至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不

樂盡離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不

善法中堪行善，是名正語。云何正業？學人離

結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身

三不善不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡

無餘，彼不善法中堪行善，是名正業。云何正

命？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人

若趣除身口不善，餘邪命不樂遠離，見過戒慎

不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，

是名正命。云何正進？學人離結使乃至即得

阿羅漢果。若實人若趣若身心發出度堪忍

不退勤力進、不離不懈不緩不懶墮、進根進力

進覺，是名正進。云何正念？學人離結使乃至

即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念慎

念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根

念根念力念覺，是名正念？云何正定。學人離

結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心

住正住專住心一向心一樂心不亂依意心，獨

定定根定力定覺，是名正定。四聖諦，幾色、幾

非色？二非色，二二分或色或非色。云何二非

色？集聖諦、滅聖諦，是名二非色。云何二二分

或色或非色？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或

色或非色。云何苦聖諦色？眼入耳鼻舌身入、

色入聲香味觸入，身口非戒無教、有漏身口戒

無教、有漏身進有漏身除，是名苦聖諦色。云

何苦聖諦非色？受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、

無貪無恚無癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不

放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想

定、眼識乃至意識，是名苦聖諦非色。云何道