舍利弗阿毘曇論

非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲

非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香

非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡

涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起

去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教有

漏身、集受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不

悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，眼識乃至意識，

是名苦聖諦受。云何苦聖諦非受？苦聖諦外，

是名苦聖諦非受。云何苦聖諦非受？苦聖諦

善若不善無記非我分攝，若善心不善心、非

報非報法，心所起去來屈申迴轉身教、集聲

音句言語口教，若外色眼識所知、聲香味若

外觸身識所知，身口非戒無教、有漏身口戒

無教、有漏身進有漏身除，除命，餘受想乃至

無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非受。內

外亦如是。

四聖諦，幾有報、幾無報？一有報，一無報，二

二分或有報或無報。云何一有報？集聖諦，是

名一有報。云何一無報？滅聖諦，是名一無報。

云何二二分或有報或無報？苦聖諦、道聖諦，

是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報？

苦聖諦報法，是名苦聖諦有報。云何苦聖諦

有報？除苦聖諦善報，餘苦聖諦善不善，不善

善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言

語口教身口非戒無教、有漏身口戒無教、有

漏身進有漏身除，受想乃至煩惱使結、無想

定、意界意識界，是名苦聖諦有報。云何苦聖

諦無報？苦聖諦若報、苦聖諦非報非報法眼

入耳鼻舌身入香入味入觸入，身好色非好