舍利弗阿毘曇論

進、信、欲、念、怖、煩惱、使、生、命、結、眼識乃至意識，

是名苦聖諦思惟斷因。云何苦聖諦非見斷

非思惟斷因？苦聖諦善苦聖諦善法報、苦聖

諦非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入，身

好色、端嚴、妍膚、嚴淨，身好聲、眾妙聲、軟聲，身

好香、軟香、適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身

冷熱輕細軟滑，非見斷非思惟斷因心所起

去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外

色眼識所知、外聲香味外觸身識所知，有漏

身口戒無教、有漏身進有漏身除，除疑煩惱

使結，餘受想乃至無想定眼識乃至意識，是

名苦聖諦非見斷非思惟斷因。

四聖諦，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾

不繫？二不繫，二三分或欲界繫或色界繫或

無色界繫。云何二不繫？滅聖諦、道聖諦，是名

二不繫。云何二三分或欲界繫或色界繫或

無色界繫？苦聖諦、集聖諦，是名二三分或欲

界繫或色界繫或無色界繫。云何苦聖諦欲

界繫？苦聖諦欲漏有漏眼入耳入鼻入舌入

身入香入味入，身好色非好色、端嚴非端嚴、

妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾

妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身冷熱輕重麁

細堅軟澁滑，欲行心所起去來屈申迴轉身教、

集聲音句言語口教，外色眼識所知、欲漏有

漏為外觸身識所知，欲漏有漏身口非戒無

教、有漏身口戒無教、有漏身進、受、想、思惟、

觸、見、慧、解脫、無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、

不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、眼識及色

三二識，是名苦聖諦欲界繫。云何苦聖諦色