舍利弗阿毘曇論

正進、正念、正定，是名道聖諦業相應。云何道

聖諦非業相應？道聖諦若非思相應正語、正

業、正命、正身進，是名道聖諦非業相應。云何

苦聖諦業相應？苦聖諦若思相應，除思，受想

乃至煩惱使，眼識乃至意識，是名苦聖諦業

相應。云何苦聖諦非業相應？苦聖諦若非思

相應，十色入初四色，生乃至無想定，是名苦

聖諦非業相應。云何苦聖諦不說業相應非業

相應？思，是名苦聖諦不說業相應非業相應。

四聖諦，幾共業、幾非共業？二共業，一不共

業，一二分或共業或非共業。云何二共業？集

聖諦、道聖諦，是名二共業。云何一不共業？滅

聖諦，是名一不共業。云何一二分或共業或

不共業？苦聖諦，是名一二分或共業或不共

業。云何苦聖諦共業？苦聖諦若隨業轉、共業

生共住共滅，有漏身口戒無教、有漏身進有漏

身除、受想、定心思觸，乃至煩惱使、無想定，眼識

乃至意識，是名苦聖諦共業。云何苦聖諦不

共業？苦聖諦不隨業轉、不共業生不共住不

共滅，十色入、身口非戒無教、有漏身口戒無

教、有漏身進、不定心思、生老死、命、結，是名苦

聖諦不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。

四聖諦，幾因、幾非因？二因，一非因，一二分

或因或非因。云何二因？集聖諦、道聖諦，是

名二因。云何一非因？滅聖諦，是名一非因。云

何一二分或因或非因？苦聖諦，是名一二分

或因或非因。云何苦聖諦因？苦聖諦緣、苦聖

諦非緣有報、苦聖諦非緣善報，四大善心不

善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言