舍利弗阿毘曇論

聖諦，是名二非見斷非思惟斷。云何一二分

或見斷或思惟斷？集聖諦，是名一二分或見

斷或思惟斷。云何一三分或見斷或思惟斷

或非見斷非思惟斷？苦聖諦，是名一三分或

見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何集

聖諦見斷？集聖諦若見斷名集聖諦，是名集

聖諦見斷。云何集聖諦思惟斷？集聖諦思惟

斷名集聖諦，是名集聖諦思惟斷。云何苦聖

諦見斷？苦聖諦不善非思惟斷見斷煩惱心

所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口

教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、

覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、

煩惱、使、結、意界意識界，是名苦聖諦見斷。云

何苦聖諦思惟斷？苦聖諦不善非見斷思惟

斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音

句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、

思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、

欲、念、怖、煩惱、使、結、意界意識界，是名苦聖諦思

惟斷。云何苦聖諦非見斷非思惟斷？苦聖諦

善無記眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入，

身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴

淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、

軟聲非軟聲，若善心若無記心所起去來屈

申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識

所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏

身進有漏身除，除疑煩惱使結，餘受想乃至

無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非見斷

非思惟斷。

四聖諦，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷