舍利弗阿毘曇論

語口教、地大水火風大、身口非戒無教、有漏

身口戒無教、有漏身進有漏身除，受想乃至

煩惱使、無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦

因。云何苦聖諦非因？苦聖諦非緣無報不共

業眼入耳入鼻入舌入身入香入味入，身好

色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非

嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲

非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集

聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識

所知，除四大，餘觸入所攝，及有漏身進、生老

死、命，是名苦聖諦非因。

四聖諦，幾有因、幾無因？三有因，一無因。云

何三有因？苦聖諦、集聖諦、道聖諦，是名三有

因。云何一無因？滅聖諦，是名一無因。有緒無

緒、有緣無緣、有為無為，亦如是。

四聖諦，幾知、幾非知？一切知如事知見。

四聖諦，幾識、幾非識？一切識意識如事識。

四聖諦，幾解、幾非解？一切解如事解。

四聖諦，幾了、幾非了？一切了如事了。

四聖諦，幾斷智知、幾非斷智知？一斷智知，二

非斷智知，一二分或斷智知或非斷智知。云

何一斷智知？集聖諦，是名一斷智知。云何二

非斷智知？滅聖諦、道聖諦，是名二非斷智知。

云何一二分或斷智知或非斷智知？苦聖諦，是

名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦聖

諦斷智知？苦聖諦不善不善心所起去來屈

申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒

無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解

脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、意