舍利弗阿毘曇論

界意識界，是名苦聖諦斷智知。云何苦聖諦

非斷智知？苦聖諦善無記眼入耳入鼻入舌

入身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴

非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非

好聲、軟聲非軟聲，善心若無記心所起去來

屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼

識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有

漏身進有漏身除、疑煩惱使結，餘受想乃至

無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非斷智

知。斷非斷亦如是。

四聖諦，幾修、幾非修？二修，一非修，一二分

或修或非修。云何二修？滅聖諦、道聖諦，是名

二修。云何一非修？集聖諦，是名一非修。云何

一二分或修或非修？苦聖諦，是名一二分或

修或非修。云何苦聖諦修？苦聖諦善善心所

起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、

有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、受想

乃至疑，除無想定、意界意識界，是名苦聖諦

修。云何苦聖諦非修？苦聖諦不善無記眼入

耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色

非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴

淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非

軟聲，不善心無記心所起去來屈申迴轉身

教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲

耳識所知，身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、

觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、

念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、眼識乃至意識，

是名苦聖諦非修。

四聖諦，幾證、幾非證？一切證知如事見。