舍利弗阿毘曇論

涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解

欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿

羅漢，未得聖法欲得，修道。若實人若趣正見

乃至正定，是名道聖諦報法。云何苦聖諦報？

苦聖諦善報眼入耳入鼻入舌入身入，身好

色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非

嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲

非軟聲，身好香非好香、軟香非軟香、適意香

非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕

重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈申迴轉

身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、

有漏身進有漏身除，除無貪無恚，餘受想乃

至心捨、怖、生、命、無想定，眼識乃至意識，是名

苦聖諦報。云何苦聖諦報法？苦聖諦有報，是

名苦聖諦報法。云何苦聖諦報法？除苦聖諦

善報，餘苦聖諦善不善。善心若不善心所起

去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身

口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有

漏身除、受想乃至煩惱使結、無想定、意界意

識界，是名苦聖諦報法。云何苦聖諦非報非

報法？苦聖諦無記非我分攝非報非報法心

所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口

教，外色眼識所知、外聲香味外觸身識所知，

有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、

不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、眼識乃至

意識，是名苦聖諦非報非報法。

四聖諦，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟

斷？二非見斷非思惟斷，一二分或見斷或思

惟斷，一三分或見斷或思惟斷或非見斷非

思惟斷。云何二非見斷非思惟斷？滅聖諦、道