舍利弗阿毘曇論

色。云何五非色？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，

是名五非色。云何二二分或色或非色？進覺、

除覺，名二二分或色或非色。云何進覺色？身

發出度，名進覺色。云何進覺非色？心發出度，

名進覺非色。云何除覺色？身樂身柔身輕身

軟身除，是名除覺色。云何除覺非色？心樂心

柔心輕心軟心除，是名除覺非色。

七覺，幾可見、幾不可見？一切不可見。

七覺，幾有對、幾無對？一切無對。

七覺，幾聖、幾非聖？一切聖。

七覺，幾有漏、幾無漏？一切無漏、一切無受、

一切無求、一切非當趣、一切無取、一切無

勝。

七覺，幾受、幾非受？一切非受、一切外。

七覺，幾有報、幾無報？一切二分或有報或無

報。云何念覺有報？念覺報法，名念覺有報。云

何念覺有報？學人離結使，聖心入聖道，若堅信

堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實

觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，

修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢果，未得聖

法欲得，修道。若實人若趣，若念憶念微念順

念住念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根

念、念根念力正念，名念覺有報。云何念覺無

報？念覺報，名念覺無報。云何念覺無報？見學

人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若

觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含

果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，

若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人

若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失