舍利弗阿毘曇論

業相應。七覺，幾共業、幾非共業？一切共業、一

切隨業轉。七覺，幾因、幾非因？一切因。

七覺，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、

一切有緣、一切有為。

七覺，幾知、幾非知？一切知，如事知見。

七覺，幾識、幾非識？一切意識，如事識。

七覺。幾解。幾非解。一切解，如事知見。

七覺，幾了、幾非了？一切了，如事知見。

七覺，幾斷智知、幾非斷智知？一切非斷智知。

七覺，幾修、幾非修？一切修。

七覺，幾證、幾非證？一切證，如事知見。

七覺，幾善、幾非善、幾無記？一切善。

七覺，幾學、幾無學、幾非學非無學？一切二分

或學或無學。云何念覺學？學人離結使，聖

心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過

患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲

得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學

人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若

智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、

斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，若念憶念

微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍

根念、念根念力正念，名念覺學。云何念覺無

學？無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修

道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅

漢果。若實人若趣，若念憶念微念順念、住不

忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念

力正念，名念覺無學。擇法、進、喜、除、定、捨覺亦

如是。

七覺，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切二分