舍利弗阿毘曇論

切二分或欲界繫或色界繫。云何地大欲界

繫？欲漏有漏地大，名欲界繫。云何地大色

界繫？色漏有漏地大，名色界繫。水、火、風大

亦如是。四大，幾過去、幾未來、幾現在？一切

三分或過去或未來或現在。云何地大過去？

地大生已滅，名過去。云何地大未來？地大未

生未出，名未來。云何地大現在？地大生未滅，

名現在。水、火、風大亦如是。

10優婆塞品舍利弗阿毘曇論問分優婆塞品第十

問曰：是優婆塞耶？答曰：是。誰優婆塞？是佛優

婆塞。何等佛？釋迦牟尼佛。何所勳是優婆

塞？謂法。何等法？離欲。何等離欲？滅盡。何等

滅盡？涅槃。齊幾名為優婆塞？若人諸根男相

具足，心無錯亂，不為苦所逼，欲作優婆塞，

向尊上，心向彼為主，依於捨，彼喜樂，彼法輪

未轉未有眾僧，口受二教：歸依佛、歸依法。

受此二語已，即名優婆塞。如偈說：

「離垢煩惱使，證第一常寂，

降伏稱無量，為彼提謂說。

歸佛及歸法，離垢無上寶，

未有第三寶，教令依二寶。

非為欲損彼，大仙無所悋，

此法義應爾，大仙不毀僧。」

法輪既轉，便有聖眾，即說三語，口受三教：歸

依佛、歸依法、歸依僧。受此三語已，即名優

婆塞。如佛說：

「歸依處眾多，山巖及樹木，

園林及神寺，斯由苦所逼；

此歸非安隱，此歸非為上，