舍利弗阿毘曇論

或報或報法。云何念覺報？念覺無報，名念

覺報。云何念覺報？見學人若須陀洹、斯陀含、

阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得

沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含。果無

學人欲得阿羅漢果。若實人若趣，若念憶念

微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍

根念、念根念力正念，名念覺報。云何念覺報

法？念覺有報，名念覺報法。云何念覺報法？學

人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣

人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，

未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。

無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。

若實人若趣若，念憶念微念順念、住不忘相

續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正

念，名念覺報法。擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如

是。

七覺，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？

一切非見斷非思惟斷。

七覺，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思

惟斷因？一切非見斷非思惟斷因。

七覺，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不

繫？一切不繫。

七覺，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未

來非現在？一切三分或過去或未來或現在。

云何念覺過去？念覺若生已滅，名過去。云何

念覺未來？念覺未生未出，名念覺未來。云何

念覺現在？念覺生未滅，名念覺現在。擇法覺

乃至捨覺亦如是。

7不善根品舍利弗阿毘曇論問分不善根品第七