舍利弗阿毘曇論

學，名無癡善根無學。云何無癡善根無學？無

學信根相應無癡善根，名無癡善根無學。云

何無癡善根無學？無學人欲得阿羅漢，未得

聖法欲得聖法，修道觀智具足，若智地若觀

解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，無癡，名

無癡善根無學。云何無癡善根非學非無學？

無癡善根非聖無癡，名無癡善根非學非無

學。三善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？

二報法，一二分或報或報法。云何二報法？

無貪、無恚，名二報法。云何一二分或報或

報法？無癡善根，名一二分或報或報法。云

何無癡善根報？無癡善根無報，名無癡善根

報。云何無癡善根報？見學人須陀洹、斯陀含、

阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得

沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無

學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解

脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，無癡，名無

癡善根報。云何無癡善根報法？無癡善根有

報，名無癡善根報法。云何無癡善根報法？

學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣

人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，

未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。

無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。若

實人若趣，無癡，是名無癡善根報法。三善根，

幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切

非見斷非思惟斷。三善根，幾見斷因、幾思惟

斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切非見斷非

思惟斷因。三善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾

無色界繫、幾不繫？二欲界繫，一四分或欲界