舍利弗阿毘曇論

何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上

無量、下無量、縱廣無量無二想，唯有識想，無

量無邊、阿僧祇、無邊無際，於識無異想，是名

無二無量。是名十一切入。何謂十一解脫

入？如陀舍長者詣阿難所稽首畢，却坐一面，

問尊者阿難言：頗有一法，如比丘不放逸

勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡

得漏盡、未得無上安隱得安隱不？尊者阿難

答陀舍長者言：有也。長者問言：何者是？阿難

謂長者言：如比丘，離欲惡不善法，有覺有

觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是思惟：此

定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無

常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解

脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下

分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！

此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，

心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上

安隱得安隱。復次長者！如比丘滅覺觀、內正

信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。比

丘如是思惟：此定正學正生。若一切正學正

生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一

切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法

欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅

槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸

勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡

得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如

比丘離喜、捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解

捨念樂行，成就三禪行。比丘如是思惟：此定

正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常