舍利弗阿毘曇論

量無邊、阿僧祇、無邊無際，於赤無異想，是名

無二無量。何謂白一切入，一想上下縱廣無

二無量？何謂白？白有二種，性白、染白，是名

白。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂

一？若獨非餘，如人入白一切入，是名一。何謂

想？若想不分散、不相離、一向白想，是名想。何

謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，

如人上下縱廣皆思惟白、知解受白，是名上

下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣

無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯

有白想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於白無

異想，是名無二無量。何謂空一切入，一想上

下縱廣無二無量？何謂空？空有二種，內空界、

外空界，是名空。何謂一切？若盡、無餘方便，是

名一切。何謂一？若獨非餘，如人入空一切入，

是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向空

想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂

地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟空、知

解受空，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無

二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣

無量，無二想，唯有空想，無量無邊、阿僧祇、

無邊無際，於空無異想，是名無二無量。何謂

識一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂識？

六識身：眼識、耳鼻舌身意識身，是名識。何

謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若

獨非餘，如人入識一切入，是名一。何謂想？若

想不分散、不相離、一向識想，是名想。何謂上

下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人

上下縱廣思惟識、知解受識，是名上下縱廣。