舍利弗阿毘曇論

滅，是名入空處定。復次比丘，如是思惟：現世

欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，此想

麁，但無邊空處永滅無餘寂靜勝。比丘思惟

無邊空處寂靜，知解受無邊空處，如行人若

想憶想，是名空處想。此想與定共生共住共

滅，是名入空處定。何謂第四八解脫？以次順

不逆，以次入定行第四與三無有中間，是名

第四。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以

彼解脫，是名解脫。何謂離一切空處，成就無

邊識處行，是第五解脫？如比丘，如是思惟：我

已成就無邊空處行，頗有法勝無邊空處不？

比丘便作是念：唯有空處行，如人以大器覆

小器。如是思惟：此器勝彼器。此器以何因

故勝？我以此器覆彼器故。如比丘，如是思

惟：我已遍解無邊空處行，頗有法勝無邊空

處不？比丘便作是念：唯有識勝無邊空處

行。識以何因故勝？我以識遍解無邊空處

故。如比丘思惟無邊識處寂靜，知解受無邊

識處寂靜，如行人若想憶想，是名識處想。

此想與定共生共住共滅，是名入識處定。復

次比丘如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現

在色想、未來色想，空處想等麁，識處想寂靜

勝。比丘思惟無邊識處寂靜勝，知解受無邊

識處寂靜勝。如行人若想憶想，是名識處想。

此想與定共生共住共滅，是名入識處定。復

次比丘，如是思惟：若現在欲想、未來欲想，

現在色想、未來色想，空處想等，但識處永滅

無餘，唯識處寂靜勝。如比丘思惟無邊識

處寂靜勝，知解受無邊識處寂靜勝，如行人