舍利弗阿毘曇論

四禪定，出息入息刺滅。若入空處定，色想

刺滅。若入識處定，空處刺滅。若入無所有

處定，識處刺滅。若入非想非非想定，無所

有處刺滅。若入滅盡定，受想刺滅。是名九

滅。何謂九次第定？如比丘，離欲惡不善法，有

覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。乃至離非

想非非想處，成就滅受想定，是名九次第

定。何謂九想？不淨想、食厭離想、一切世

間不樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我

想、斷想、離欲想，是名九想。何謂十想？不

淨想、食厭想、一切世間不樂想、死想、無常苦

想、苦無我想、斷想、離欲想、滅想，是名十

想。何謂十直？正見、正覺、正語、正業、正命、正進、

正念、正定、正解脫、正智。是名十直。何謂十一

切入？地一切入，以一想上下縱廣無二無量。

水一切入、火一切入、風一切入、青一切入、黃

一切入、赤一切入、白一切入、空一切入、識一

切入，以一想知上下縱廣無二無量。何謂地

一切入，以一想上下縱廣無二無量？何謂地？

地謂地界、地大，是名地。何謂一切？若盡、無

餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘界，如人

入地一切入，是名一。何謂想？若想不分散、

不相離、一向地想，是名想。何謂上下縱廣？上

謂虛空，下謂地，縱廣謂四方。如人若上下縱

廣皆思惟地、知解受地，是名上下縱廣。何

謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無

量、下無量、縱廣無量，無二想唯有地想，無

量無邊、阿僧祇、無邊無際，於地無異想，是

名無量。何謂水一切入，一想上下縱廣？何