雜阿毘曇心論

相復有相。答：此亦有四相，即此相俱生：生生、

住住、異異、滅滅。問：若爾者便無窮。答：展轉更

相為，相隨相、展轉相，生非無窮。前生生生生，

生生生前生，如是住住住各各相住，異異異

各各相異，滅滅滅各各相滅。問：相隨相展轉

相，為前相、為幾法？答：

當知前四相，相各為八法，

隨相亦應知，相相唯相一。

前四相一一為八法。前生，除自己生，八法：三

相、四隨相及彼法。住者，除自己住，八法。異者，

除自己異，八法。滅者，除自己滅，八法。三相、四

隨相及彼法，自性不自為故。自性不自滅，如

指端不自觸。問：隨相為幾法？答：隨相亦應知

相相唯相一。此四隨相各為一法，隨生生前

生、隨住住前住、隨異異前異、隨滅滅前滅。已

說諸行展轉相生，謂一時生不亂今當說。

異性相說遠，處所時亦然，

戒種及大地，諸識性分別。

異性相說遠處所時亦然者，遠有四種，所謂

異性遠、相遠、處所遠、時遠。問：何等遠法？答：戒

種及大地諸識性分別。彼異性遠者，謂如

一身中善戒惡戒無作相續生，雖於一身中

一時起、同無作性，而性各異，故說遠。相遠者，

謂四大種展轉相養，共一處住合為一體，其

相各異，故說遠。處所遠者，謂天竺、振旦，地

雖一時生合成一體，然彼處異，故說遠。時遠

者，謂眼生眼識，彼後生前生時間遠，故說

遠。已說諸行一時生不亂，諸行從因生彼因

今當說。