完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0886c 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0886c01
除自己，餘一切法是彼增上緣。餘因，隨其所
T1552.002.0886c010886c02
應說因緣。二正受從三者，無想正受、滅盡正
T1552.002.0886c020886c03
受從三緣生。二正受前心心法是彼次第緣，
T1552.002.0886c030886c04
自地前生善法及彼共起四相是彼因緣，增
T1552.002.0886c040886c05
上緣如前說。謂餘說於二者，除無想定、滅盡
T1552.002.0886c050886c06
定，餘心不相應行及色，此諸法二緣生，謂因
T1552.002.0886c060886c07
緣、增上緣。已說諸法從緣生，有為法分齊今
T1552.002.0886c070886c08
0886c09
分齊有三種，名色及與時，
T1552.002.0886c090886c10
初分說一字，極微剎那餘。
T1552.002.0886c100886c11
分齊有三種名色及與時者，一切有為法立
T1552.002.0886c110886c12
三種分齊，隨其事，名分齊、色分齊、時分
T1552.002.0886c120886c13
齊。問：此云何？答：初分說一字，極微剎那餘。
T1552.002.0886c130886c14
少名者謂一字，名之至少極於一字，故說一
T1552.002.0886c140886c15
字為名分齊。少色者，謂一極微。若真實行
T1552.002.0886c150886c16
智分析色相，色之至細極於一微，故說一微
T1552.002.0886c160886c17
為色分齊。少時者，謂一剎那。時之至少極
T1552.002.0886c170886c18
於一念，故說剎那為時分齊。剎那量者，有
T1552.002.0886c180886c19
說：如壯夫疾迴歷觀眾星，隨其所歷一星一
T1552.002.0886c190886c20
剎那，如是一切。又說：如壯夫彈指頃，經六十
T1552.002.0886c200886c21
四剎那。又說：如壯夫以極利刀斷迦尸細縷，
T1552.002.0886c210886c22
斷一縷一剎那，如是一切。又說：世尊不說剎
T1552.002.0886c220886c23
那。如所說：比丘當知，四善射夫執弓俱射。如
T1552.002.0886c230886c24
彼廣說。已說極微如是，色增長今當說。
T1552.002.0886c240886c25
七微成阿耨，七耨成銅塵，
T1552.002.0886c250886c26
水兔羊毛塵，當知從七起。
T1552.002.0886c260886c27
七極微成一阿耨，彼是最細色，天眼能見及
T1552.002.0886c270886c28
菩薩轉輪王見。七阿耨為銅上塵，七銅上塵
T1552.002.0886c280886c29
為水上塵，七水上塵為一兔毫上塵，七兔毫
T1552.002.0886c29