阿毘曇甘露味論

人，一切過去未來定共律儀成就。若入定，過去

未來現在成就。無漏律儀，未來一切成就。若入

道，現在前成就，若盡不失。成就過去律儀人，

若作重惡，不善成就，不善教無教；若不重惡，

成就不善教無無教；若惡心滅，不成就教無教。

不律儀人，現在成就不善無教；若盡不失，成

就過去不善無教；若作重善，成就善教無教；

若不重善，成就善教無無教；若善心滅，不成

就教無教。若中間人，若作重善若不善，成就

善不善教無教；若作不重善不善，成就教無

無教；若善不善心滅，不成就教無教。得色界

善心，成就禪律儀；若心退，不成就禪律儀。一

切色界善心中律儀心相應，除眼心、耳身心、

聞慧死時心。六地無漏心力，成就無漏律儀。

云何六地？未到禪地、初禪、中禪、二禪、三禪、四

禪。退六地心，不成就無漏律儀。有二事失無

漏律儀：若退、若得道果。有二事失禪律儀：若

退、若命終。有三事失戒律儀：一、犯戒；二、捨戒；

三、惡邪起。若法滅盡時，有人言失戒律儀、有

言不失，實不失。有四事失不律儀：一、受戒；二、

不更作；三、一心息求；四、得道善色。云何失？若

斷善根、若命終。餘殘染污心數法，斷結時斷。

有五種果：一、報果；二、所依果；三、增上果；四、身

力果；五、解脫果。善有漏法，或四果或五果。能

斷結使是謂五果，不能斷結是謂四果，除解

脫果。不善法有四果，除解脫果。無漏法或四

果或三果，若斷結四果，除報果；若不斷結三

果，除報果、解脫果。無記法三果，除報果、解脫

果。云何報果？不善法、善有漏法得報果。云何