阿毘曇甘露味論

已知、大知根。內六根，如前說。男相男識，是謂

男根。女相女識，是謂女根。三界中活相，是謂

命根。六識相應樂痛，是謂樂根。五識相應苦

痛，是謂苦根。意識相應樂痛，是謂喜根。意識

相應苦痛，是謂憂根。六識相應不苦不樂痛，是

謂護根。諸善法中信，是謂信根。如是精進、念、

定、慧根。堅信、堅法道攝無漏九根，是未知根。

信解脫、見到道攝無漏九根，是已知根。無學

道攝無漏九根，是大知根。云何根義？有力有

利是謂根。六情、男、女、命九根，世界中有力有

利。五痛根，煩惱生有力有利。信等五根，善法

中有力有利。三無漏根，道中有力有利，得道

故。諸根各自有力有利。二十二根，幾欲界繫、

幾色無色界繫、幾不繫？四根欲界繫：男、女、憂、

苦根。五根欲色界繫：眼、耳、鼻、舌、身根；有漏喜

樂根，欲色界繫；有漏護、意、命根，信等五根，一

切三界繫。無漏意根、護根、喜樂根、信等五根，

是不繫。是九根合是三無漏根：未知根、已知

根、大知根。二十二根，幾受、幾不受？樂等五根、

信等五根、一切無漏根，是不受；餘殘根或受

或不受。二十二根，幾善、幾不善、幾無記？八根

善：信等五、三無漏；八無記根：眼等五根，男、女、

命根；六當分別：意根、樂等五痛根，或善或不

善或無記。二十二根，幾有漏、幾無漏？信等五、

樂、喜、護、意，或有漏或無漏；後三根，一向無漏。

十根有漏：眼、耳、鼻、舌、身、男、女、命、憂、苦。三種生，

最初得二根：身根及命根。化生，或六七八，無

形六；一形七；二形八，眼等五及命、男、女根；

餘殘根次第得。色界中最初得六根：五情、命