汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇甘露味論

阿毘曇甘露味論 · 尊者瞿沙造 · 失譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1553

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入,色入。云何不可見?九入及法入攝無教色。

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復有三種色:有可見有對、有不可見有對、有

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不可見無對。色入,可見有對;餘九入,不可見

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有對;法入無教色,不可見無對。是謂色陰。云

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何痛陰?受痛,六更樂生是。有二種痛:身痛、心

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痛。三種痛:苦痛、樂痛、不苦不樂痛。四種痛:身

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記無記、心記無記。五種痛:五痛根是。六種痛:

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眼更痛、耳鼻舌身意更痛。十八種痛:眼等有

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喜、憂、護。三十六種痛:十八痛中有善、不善。百

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八種痛:過去、未來、現在各三十六。一一眾生

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須臾起無數痛,是謂痛陰。云何想陰?意種種

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緣一切法想。是三種:小、大、無數種種外入攝。

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以是因緣想,是謂想陰。云何行陰?有為法中

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行作種種諸法。是行陰二種:心相應、心不相

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應。云何心相應?一思、二更樂、三憶等諸法,是

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名心相應。云何心不相應?一得、二無想、三滅盡

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定等心不相應,是謂行陰。云何識陰?青黃赤

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白等諸法分別識。是識有六種:眼識、耳鼻舌

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身意識。云何眼識?眼情依止識色,是謂眼識。

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如是耳鼻舌身意,意情依止識法,是謂意識。

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是謂識陰。十二入:眼入、耳鼻舌身意入,是內

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六入;色入、聲香味細滑法入,是外六入。亦復

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眼識乃至意識合十八。持四大淨造色識因緣

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是謂眼,如是四大淨造聲香味細滑識因緣

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是謂耳鼻舌身。一切眼識塵色十二種:長短、明

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闇、青黃赤白、麁細、色邊空色、身教色。一切耳識

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塵聲:眾生數聲、非眾生數聲。一切鼻識塵香:

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好香、臭香、等香。一切舌識塵味:辛、酸、醎、苦、甘

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等六十三種味。一切身識塵細滑:輕重、堅軟、

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