阿毘曇甘露味論

所依果？善、不善、無記法，常行增長益至竟得，

是謂所依果。云何增上果？若好、若不好、共俱

受、最上受，是謂增上果。云何身力果？身行為

作等，是謂身力果。云何解脫果？智滅結，是謂

解脫果。善根、不善根、無記根。三種善根：不貪、

不恚、無癡善根。三種不善根：貪欲、瞋恚、愚癡。

四種無記根：無記愛、無記無明、無記見、無記

慢。三種法：善法、不善法、無記法。云何善法？善

身口業、善心心相應法及心不相應行，及智

緣盡，是為善法。云何不善法？不善身口業、不

善心心相應法及心不相應行，是為不善

法。云何無記法？無記身口業、無記心心相應

法及心不相應行，虛空、非智緣盡，是謂無記

法。不飲酒、布施、供養尊重等，是謂善身口業

攝。飲酒、撾打、憍慢尊重等，是不善身口業攝。

是為十業道不攝。欲界身口業，欲界四大造；

如是色界無漏身口業，何四大造？若依六種

地，即彼地四大造；若生無色界，如是本得無

漏身口業，即彼地四大造。三種命終：有命盡

福不盡、有福盡命不盡、有福盡命盡也。

5陰持入品阿毘曇甘露味陰持入品第五

諸有漏法四事離。云何四？無常、無我、無樂、無

淨煩惱諸漏。何以故？趣一切生處，心漏連注，

墮世界故，是謂有漏。三界有百八煩惱：九

十八結、十纏是煩惱。何處生是？說有漏法，亦

名受陰及煩惱處。從是中有二種五陰：有漏、

無漏。受陰，一切有漏。云何色陰？諸四大造十

二入，除意入，諸餘入及法入攝無教色，是謂

色陰。是色陰二種：可見、不可見。云何可見？一