阿毘曇甘露味論

六、能進法；七、不動法；八、慧解脫；九、俱解脫。云

何退法？軟智、軟精進，五退具中行，退道果，是

謂退法。云何不退法？利智、勤精進，五退具中

不行，不退道果，是謂不退法。云何思法？軟智、

軟精進，勤觀身不淨可惡，思惟自滅身，是思

法。云何守法？軟智、勤精進，自守身，是守法。云

何住法？中智、中精進，中道行不增減，是住法。

云何能進法，少利智、勤精進，能得不動善，是

能進法。云何不動法？利根、大勤精進，先時得

不動善，是不動法。云何慧解脫？不得滅盡定，

是慧解脫。云何俱解脫？能得滅盡定，是俱解

脫。隨信行五種阿羅漢，名時解脫。是諸阿羅

漢二智：滅智、無學直見。隨法行一種阿羅漢

利根，是名不時解脫。是阿羅漢三智：滅智、無

生智、無學直見。八阿羅漢愛，時解脫，成就不

動法，成就隨信行。見諦道十五心中，無漏九

根，是名未知根。十六心得果，是無漏九根，

是名已知根。是九根俱無學法，是名大知根。

得果時失向道，道中斷結使盡，二種成就：有

為、無為。得大果時，一切失本二種，得一種成

就。九種斷結使諸不隱沒法，第九心一切得

斷，能進法阿羅漢得不動善非餘，信解脫學

得利根，名見到非餘。見諦道中結使各各異，

無漏法各各異，以是故漸漸見諦，不一時見

無礙道力得果，以是故二種果：有為果、無為

果。

阿毘曇甘露味論卷上