阿毘曇甘露味論

寒熱、飢渴、四大等。一切意識塵法，是謂一切

法。五識不能分別，意識分別。心意識無差別，

說有差別。情塵識合，是生更樂共生痛等。十

大地、十煩惱大地、十小煩惱地，是諸法共心

生，共緣共住共起共滅。譬如燈明熱共起共住

共盡。問：十八持，幾善、幾不善、幾無記？答：八無

記，十當分別。色持、聲持、七識持、法持，有善、不

善、無記。云何善色？善身教。云何不善色？不善

身教。云何無記色？除善、不善身教，諸餘色持，

是謂無記。如是聲塵眼識有善、不善、無記。云

何善？善憶相應眼識。云何不善？不善憶相應

眼識。云何無記？無記憶相應眼識。如是耳鼻

舌身意、意識持、法持，或善、不善、無記。云何善？

法持攝善身口業、善痛想行陰及智緣盡。云何

不善？法持攝不善身口業、不善痛想行陰。云

何無記？法持攝無記痛想行陰，及虛空、非智緣

盡。問：十八持，幾有漏、幾無漏？答：十八持，十五

持有漏，三當分別。云何三？意持、法持、意識持。

有漏憶相應意持，是謂有漏。無漏憶相應意

持，是謂無漏。意識亦如是。法持中攝有漏身

口業、有漏痛想行陰，是謂有漏。法持攝無漏

身口業、無漏痛想行陰及無為法，是謂無漏。

問：十八持，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾

不繫？答：四持欲界繫：香味鼻識、舌識，以揣食

處故；十四當分別。眼持欲色界繫。云何欲界

繫？欲界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑

持欲界繫，欲界繫四大造。云何色界繫眼持？

色界繫四大造。如是耳鼻舌身色聲細滑持

色界繫，色界繫四大造。眼識，欲色界繫。云何