阿毘曇甘露味論

苦因、苦煩惱因、煩惱煩惱因、煩惱業因、業苦因、

苦苦因，彼種次第起。過去無明與一切煩惱

相應是無明；緣此造業，造業造世間果，是名

行；彼行因緣染污心，得身根分別識，譬如犢

子識母是識；是識共生四無色陰亦相續生

色是名色；依眼等根境界是六入；情塵心和

是更樂；更樂生受是痛；痛所著是愛；渴具所

煩勞是受；勞造業是有；未來果是生；生起無

量苦是老死。復次無明，不知四諦、內外法、去

來今佛法眾因緣，如是種種實法不知，是謂

無明。癡人作三種行：有德行、無德行、不動行。

云何有德行？得好報。云何無德行？得惡報。云

何不動行？生色、無色界。復次布施、持戒、禪。云

何布施？二種布施：一者財施；二者法施。五種

持戒：若受戒至竟、淨除惡心垢、常念守護、不

求世間報。禪者，不淨觀、數息等意一切有漏

善定法，是有德行。云何無德行？三不善根、十

不善道等種種罪，是謂無德行。云何不動行？

初禪乃至有想無想定，是謂不動行。三因緣

有漏識受第一七有，是謂識。從識有名色痛

想行識陰，是謂名；四大及造色，是謂色。二事

俱說名色。名色生六入。六入生更樂。更樂有

六種：二種身意起有對增語，六識分別，故六

種更樂。更樂生愛、不愛、不愛不不愛。有三種

痛：苦、樂、不苦不樂。云何苦痛？瞋恚使所使。云

何樂痛？欲使所使。云何不苦不樂痛？無明使

所使。起樂住，樂盡不樂，是謂樂痛。起苦住，苦

盡不苦，是謂苦痛。不智不樂，智時樂，是謂不

苦不樂痛。生三種渴：欲渴、色渴、無色渴。求無