阿毘曇甘露味論

欲界？欲界憶相應眼識；耳身識持亦如是。

云何色界？色界憶相應眼識；耳身亦如是。意

持，欲界繫、色無色界繫、或不繫。云何欲界繫？

欲界憶相應意持。云何色界繫？色界憶相應

意持。云何無色界繫？無色界憶相應意持。云

何不繫？無漏憶相應意持。意識持亦如是。法

持，或欲界繫、或色無色界繫、或不繫。法持攝

欲界繫身口業，及痛想行陰，是謂欲界繫。云

何色界繫？法持攝色界繫身口業，及痛想行

陰，是謂色界繫。云何無色界繫？法持攝無色

界痛想行陰，是謂無色界繫。云何不繫？法持

攝無漏身口業、無漏痛想行陰及無為法，

是謂不繫。問：十八持，幾內入攝、幾外入攝？答：十

二持內入攝，眼耳鼻舌身意、眼識持耳鼻舌

身意識持；六外入攝，色持聲香味細滑法持。

問：幾有覺有觀、幾有覺無觀、幾無覺無觀？答：

十無覺無觀，五情、五塵；五識有覺有觀；三當

分別。意持，或有覺有觀、有覺無觀、無覺無觀。

云何有覺有觀？欲界初禪有覺有觀，中間禪

有覺無觀，上地無覺無觀。意識亦如是。法持

攝身口業諸不相應行、無為，無覺無觀。餘殘如

意持。問：幾共緣、幾不共緣？答：七心持共緣。何

以故？自塵緣故。十持不共緣，五情、五塵。法持

當分別。法持攝身口業諸心不相應行、無為，

不共緣；餘殘共緣。問：十八持，幾受、幾不受？答：

九持情根合若現在是受，於中心心數法止住，

過去未來不受，非彼心心數法止住；聲持、七

識持、法持是不受，非彼心心數法止住。問：十

八持，幾有為、幾無為？答：十七持有為，法持當