阿毘曇甘露味論

中生，佛法中生信淨善根。四緣觀十六行。四

行觀苦諦：從因緣生不住故無常，無常力壞

故苦，無人故空，不自在故非我。四行觀習諦：

生相似果故因，生死不絕故習，不可盡

故有，不相似相續故緣。四行觀盡諦：一切苦

患閉故盡，除一切結使火故止，勝一切法故

妙，出三界故度。四行觀道諦：能到涅槃故道，

非顛倒故應，聖人所行故住，能離世間惱故

出。觀十六行善法常勤精進，是謂煖法。從

是煖善根增勝長，是謂頂善根，信三寶、若

信五陰無常若苦空非我。如是緣四諦十六

行勝煖法，故說頂已增上。頂隨諦忍，名忍善

根。是有三種：上、中、下。緣四諦觀，觀十六行，順

諦增上善根，是名世間第一法。一心時心心

數法，是謂世間第一善根。有言信等五根是

世間第一法，如實義一心時心心數法，是世

間第一善根，能開涅槃門，是凡夫法中第一，

緣觀一諦四行：無常、苦、空、非我。何以故？第一

無漏心緣苦諦，世間第一法亦如是。六禪地：

未到禪、中間禪、四禪。是忍、頂、煖善根，六地中

有世間第一法。次第起無漏人，是名苦法忍。

未曾見始見能忍，故說忍是初。忍無礙道次

第苦法智生，實知苦相。苦法智解脫道是二。

心緣欲界繫苦，未知忍無礙道、未知智解脫

道，是二心緣色無色界繫。苦習、盡、道諦亦如

是。是正觀諸法十六淨心，十五心中利根

是說隨法行，鈍根是說隨信行。是二人未離

欲界結向第一果，欲界結使六種斷向第二

果，若九種結盡向第三果。向第一果欲到十