百論

摩醯首羅天名世尊。又言：迦毘羅、

優樓迦、勒沙婆等仙人皆名世尊。汝何以獨

言佛為世尊？是故生疑。內曰：佛知諸法實

相明了無礙，又能說深淨法，是故獨稱佛

為世尊。外曰：諸餘導師亦能明了諸法相，

亦能說深淨法。如迦毘羅弟子誦僧佉經，

說諸善法總相別相，於二十五諦中，淨覺

分是名善法。優樓迦弟子誦衛世師經，言

於六諦，求那諦中日三洗再供養，火等和

合生神分善法。勒沙婆弟子誦尼乾子經，

言五熱炙身、拔髮等受苦法，是名善法。又

有諸師，行自餓法、投淵赴火、自墜高巖、

寂默常立、持牛戒等，是名善法。如是等皆

是深淨法，何以言獨佛能說耶？內曰：是皆

邪見，覆正見故，不能說深淨法。是事後

當廣說。外曰：佛說何等善法相？內曰：惡止

善行法。佛略說善法二種：止相、行相。息

一切惡，是名止相；修一切善，是名行相。

何等為惡？身邪行、口邪行、意邪行。身：殺、

盜、婬。口：妄言、兩舌、惡口、綺語。意：貪、瞋惱、邪見。

復有十不善道所不攝鞭杖繫閉等，及

十不善道前後種種罪，是名為惡。何等為

止？息惡不作。若心生、若口語、若受戒，

從今日終不復作，是名為止。何等為善？

身正行、口正行、意正行。身迎送、合掌、禮敬

等。口實語、和合語、柔軟語、利益語。意慈

悲、正見等。如是種種清淨法，是名善法。何

等為行？於是善法中信受修習，是名為行。

外曰：汝經有過，初不吉故。諸師作