漢傳佛教 · 中觀部

百論

百論 · 提婆菩薩造 · 婆藪開士釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1569

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百論卷下

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提婆菩薩造婆藪開士釋

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姚秦三藏鳩摩羅什譯

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4破異品破異品第四

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外曰:汝先言,有一瓶異,是亦有過。有何

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等過?內曰:若有等異一一無。若有一

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瓶異各各無。瓶與有一異者,此瓶非有非

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一。有與一瓶異者,非瓶非一。一與有瓶

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異者,非瓶非有。如是各各失。復次若瓶失,

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有一不應失。有失,一瓶不應失。一失,有瓶

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不應失。以異故。譬如此人滅,彼人不應

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滅。外曰:不然。有一合故,有一瓶成。有一

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瓶雖異,瓶與有合故瓶名有,瓶與一合故

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瓶名一。汝言瓶失、有一不應失者,是語非

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也。何以故?異合故。異有三種:一合異;二別

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異;三變異。合異者,如陀羅驃、求那。別異者,

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如此人、彼人。變異者,如牛糞團變為灰團。

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以異合故,瓶失一亦失,一失瓶亦失,有常

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故不失。內曰:若爾多瓶。瓶與有合故

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有瓶,瓶與一合故一瓶,又瓶亦瓶,是故多

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瓶。汝言陀羅驃、求那合異故,瓶失一亦失、一

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失瓶亦失者,我欲破汝異,云何以異證異?

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應更說因。外曰:總相故、求那故,有一非

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瓶。有是總相故非瓶,一是求那故非瓶,

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瓶是陀羅驃。內曰:若爾無瓶。若有是總

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相故非瓶,一是求那故非瓶,瓶是陀羅驃

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故非有非一,是則無瓶。外曰:受多瓶。

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