成唯識論

轉依位別，略有六種。一、損力益能轉：謂初、

二位，由習勝解及慚、愧故，損本識中染種

勢力，益本識內淨種功能，雖未斷障種，實

證轉依，而漸伏現行，亦名為轉。二、通達轉：

謂通達位，由見道力，通達真如，斷分別生

二障麁重，證得一分真實轉依。三、修習轉：謂

修習位，由數修習十地行故，漸斷俱生二

障麁重，漸次證得真實轉依。《攝大乘》中說通

達轉在前六地。有無相觀，通達真、俗間雜現

前，令真、非真現、不現故。說修習轉在後四

地。純無相觀長時現前，勇猛修習，斷餘麁重，

多令非真不顯現故。四、果圓滿轉：謂究竟

位，由三大劫阿僧企耶，修集無邊難行勝

行，金剛喻定現在前時，永斷本來一切麁

重，頓證佛果圓滿轉依，窮未來際利樂無

盡。五、下劣轉：謂二乘位，專求自利，厭苦、欣

寂，唯能通達生空真如，斷煩惱種，證真擇

滅，無勝堪能，名下劣轉。六、廣大轉：謂大乘

位，為利他故，趣大菩提。生死涅槃俱無欣、

厭，具能通達二空真如，雙斷所知、煩惱障種，

頓證無上菩提、涅槃。有勝堪能，名廣大轉。

此中意說廣大轉依，捨二麁重而證得故。

轉依義別，略有四種：一、能轉道，此復有二：

一、能伏道，謂伏二障隨眠勢力，令不引

起二障現行，此通有漏、無漏二道，加行、根本、

後得三智，隨其所應，漸頓伏彼。二、能斷道，

謂能永斷二障隨眠。此道定非有漏加行，有

漏曾習、相執所引，未泯相故；加行趣求所

證、所引，未成辦故。有義：根本無分別智，親