成唯識論

成唯識論卷第七

護法等菩薩造

三藏法師玄奘奉詔譯

已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？

頌曰：

「不定謂悔、眠、尋、伺，二各二。」

論曰：悔、眠、尋、伺於善、染等皆不定故，非如

觸等定遍心故，非如欲等定遍地故，立不

定名。悔謂惡作，惡所作業，追悔為性，障止

為業。此即於果假立因名，先惡所作業，後

方追悔故；悔先不作，亦惡作攝，如追悔言：

我先不作如是事業，是我惡作。眠謂睡眠，

令身不自在，昧、略為性，障觀為業。謂睡

眠位，身不自在，心極闇劣，一門轉故。昧簡

在定，略別寤時，令顯睡眠非無體用。有

無心位假立此名，如餘蓋纏心相應故。有

義：此二唯癡為體，說隨煩惱及癡分故。有

義：不然，亦通善故。應說此二染癡為體；淨

即無癡，論依染分說隨煩惱及癡分攝。有

義：此說亦不應理，無記非癡、無癡性故。應

說惡作思、慧為體，明了思擇所作業故。睡

眠合用思、想為體，思、想種種夢境相故。論

俱說為世俗有故。彼染污者是癡等流，如

不信等，說為癡分。有義：彼說理亦不然，非

思、慧、想纏彼性故。應說此二各別有體，與

餘心所行相別故。隨癡相說，名世俗有。尋

謂尋求，令心怱遽於意言境，麁轉為性；伺