成唯識論

成唯識論卷第四

護法等菩薩造

三藏法師玄奘奉詔譯

又契經說：一切有情皆依食住，若無此識，彼

識食體不應有故。謂契經說食有四種：一

者、段食，變壞為相。謂欲界繫香、味、觸三，於變

壞時能為食事。由此色處非段食攝，以變

壞時，色無用故。二者、觸食，觸境為相，謂有

漏觸纔取境時，攝受喜等，能為食事。此觸

雖與諸識相應，屬六識者食義偏勝，觸麁

顯境，攝受喜、樂及順益捨，資養勝故。三、意

思食，希望為相。謂有漏思與欲俱轉，希可

愛境，能為食事。此思雖與諸識相應，屬意

識者食義偏勝，意識於境，希望勝故。四者、識

食，執持為相。謂有漏識由段、觸、思勢力增

長，能為食事。此識雖通諸識自體，而第八

識食義偏勝，一類相續執持勝故。由是《集論》

說此四食，三蘊、五處、十一界攝。此四能持有

情身命，令不壞斷，故名為食。段食唯於欲

界有用，觸、意思食雖遍三界而依識轉，隨

識有無。眼等轉識有間、有轉，非遍、恒時能

持身命，謂無心定、睡眠、悶絕、無想天中有