攝大乘論

No.1592[Nos.1593,1594;cf.Nos.1595-1598]

攝大乘論卷上

阿僧伽作

後魏世佛陀扇多於洛陽譯

大乘阿毘曇經中，對如來前，為欲顯發大乘

義故，善住菩薩說。所謂依大乘經，明諸佛如

來有十種勝妙勝語。何等為十？一者智依勝

妙勝語、二者智相勝妙勝語、三者入智相勝

妙勝語、四者入彼因果勝妙勝語、五者入

彼修因果勝妙勝語、六者還彼行中差別增

上戒勝妙勝語、七者增上心勝妙勝語、八者

增上慧勝妙勝語、九者滅除勝妙勝語、十者

智勝妙勝語。如是此修多羅句顯發，說大乘

是佛語。云何顯發？如是此說中，小乘經不說

此十種句，唯大乘中明，所謂阿犁耶識，

智依事所說。有三種性：一者他性、二者妄

分別性、三者成就性，以智相事故唯識說。

入智相事者，謂六波羅蜜。入彼因果事者，謂

十菩薩地，還彼修彼。差別事中，受菩薩戒謂

增上戒。首楞嚴、虛空等諸三昧，增上心事。說

無分別智，謂增上慧事。說不住涅槃，滅彼果

事。有三種佛身：一者真身、二者報身、三者應

身，彼果智事。說如是此十種句，非小乘教故，

唯大乘中顯勝說及勝上故，是故如來依為

諸菩薩說。以是義故，依大乘教故，諸佛如來

說有十種勝妙勝語應知。云何復此十種相

勝妙如來勝語，明顯大乘是佛語，及遮小乘