攝大乘論

滅不二、世間涅槃不二，如是等句差別，諸佛

一切密語，以此三種性句隨順，應知如常等

諸句中說。於中有偈：

如諸法所無，及如見非一，

如是法非法，不二義所說。

彼一分事故，亦說名為事，

二分不名事，非事真實說。

如見非如有，是故說為見，

如是彼亦見，是故說為無。

自體自無故，自事中不住，

取者本亦無，故說為無性。

無性義故成，上上依義故，

無生亦不滅，永寂性滅故。

然有四種意趣故，及有四種密語漸次，一切

佛語隨順解釋應知。一者法同意趣故，所謂

我是無量無邊時號曰毘婆尸正真正覺。二

者時節意趣，所謂若稱多寶如來名者，即定

於阿耨多羅三藐三菩提。如無量壽經說，若

有眾生願取無量壽世界即生爾。三者義中

間意趣，如經所說，供養若干如許恒沙等，

供養親近已得解大乘義爾。四者順眾生心

意趣，所謂或有眾生讚行布施，彼者復謗毀

說。如是布施，如是持戒，及餘者說修事。是以

故說四種意趣。四種密語漸次，一者勸發

漸次，所謂或聲聞乘或大乘中眾生法性勝

故，順世諦理所說。二者相漸次，隨所法相說

中示現。三者對治漸次，隨所說八萬四千

眾生行。四者發願漸次，隨所異義言音聲字

義餘說隨所。有偈：