攝大乘論

覺見諸法事，及見染淨等，

如幻應當知，及如虛空等。

復以何義故，有如是所說事他性相一切事

不成？彼無已成就性及無故，如是一切事不

成。他性及成就性無故，染淨無事患應見染

淨，是故非一切無。是中有偈：

他性既無，成就一切，無事常時，

於諸染淨。

所有此諸佛如來大乘方廣中說，彼說中云

何妄分別性應知？無傍名義說可知。他性相

云何知？幻、焰、夢、鏡像、光明、響、水中月、應化等

諸喻應知。成就性云何知？有四種淨法。說中

知四種淨法者，性淨故，所謂真如、空、實際、無

相、真實義及法界是；離垢淨，所謂如是彼離

一切障垢；彼得行淨，所謂一切菩提分法及

波羅蜜等；彼生因念淨，所謂說大乘法。如是

彼淨因故非妄想，淨法界因氣故非他性。如

是此諸四法攝成一切諸淨法。於中有偈：

幻等說故生，妄計無有說，

於諸四淨中，說為真實淨。

淨性離垢行念故，彼淨諸攝四種義故。復以

何相故，他性相如所說幻等喻中明？餘者

於他性相中迴妄顛倒取意故。云何復餘者

於他性相中顛倒疑意成？如是餘者作是意：

云何無此義現境界成？為彼除疑迴義，故說

為如幻。云何無義諸心心數順義成？迴疑義

說如焰喻。云何無此無義而受愛不愛事？迴

彼疑義故說如夢。云何無此義而有淨不淨

業、愛不愛果、順不順事？迴彼疑故說如鏡像。