攝大乘論

義爾。二義所依名性分別，所謂此義有此名

爾。三名依名性分別者，所謂不決定義名分

別故。四所依義性分別者，未決定名義分別

故。彼二依彼分別，所謂此義，如是身如是名

爾，攝一切義故。復有十種分別：一根本分別，

所謂阿犁耶識。二相分別，所謂色等識。三念

現相分別，所謂同依眼識等識。四念異分別，

所謂老等、樂受貪等、他所惱時轉變等、趣及

欲界等異故。五念現相異事分別，所謂所說

如是等異相，彼異相他所將分別，所謂不聞

正法及聞正法者所有分別。六不寂靜思惟，

所謂不聞正法者，謂諸外道。七寂靜思惟，所

謂聞正法同法者。八妬分別，所謂不正意思

量身見，等六十二見，同順彼分別。散分別，謂

諸菩薩有十種分別，非事相散故、事相散故、

正安散故、毀謗散故、一向事散故、異事散故、

性散故、隨名義散故及隨義名散故。此諸十

句散事中對治故，說無分別智。一切諸般若

波羅蜜中說如是彼障及對治，具足般若波

羅蜜應知。若是傍名義他性相三種性成，

云何三種性無差別不成？隨彼傍義他性者，

非彼妄分別、非成就。隨彼傍義妄分別者，非

彼他性、非成就。隨彼傍名成就者，如是非彼

他性、非妄想。云何復知如他性相，妄分別

性事現故，非如是體性爾？本名離慧故，及自

滅因故、多名故、多身相違因故、不定名穢身

相違因故。是中有偈：

本名無慧故，多及不定故，

成彼自多身，穢身相違故。