攝大乘論

雲地。云何應知以此義成立諸地為十？為對

治地障十種無明故。於十相所顯法界，有十

種無明猶在為障。何者能顯法界十相？於初

地由一切遍滿義，應知法界；於二地由最勝

義；於三地由勝流義；於四地由無攝義；於五

地由相續不異義；於六地由無染淨義；於七

地由種種法無別義；於八地由不增減義；於

九地由定自在依止義、由土自在依止義、由

智自在依止義；於十地由業自在依止義、由

陀羅尼門三摩提門自在依止義，應知法界。

此中說偈：

遍滿最勝義，勝流及無攝，

無異無染淨，種種法無別，

不增減四種，自在依止義，

業自在依止，總持三摩提。

如此二偈，依《中邊分別論》應當了知。復次此

無明應知，於二乘非染污，於菩薩是染污。

云何初地名歡喜？由始得自他利益功能故。

云何二地名無垢？此地遠離犯菩薩戒垢故。

云何三地名明焰？由無退三摩提及三摩跋

提依止故、大法光明依止故。云何四地名燒

然？由助菩提法能焚滅一切障故。云何五地

名難勝？真俗二智更互相違，能合難合令相

應故。云何六地名現前？由十二緣生智依止

故，能令般若波羅蜜現前住故。云何七地名

遠行？由至有功用行最後邊故。云何八地

名不動？由一切相及作意功用不能動故。云

何九地名善慧？由最勝無礙辯智依止故。

云何十地名法雲？由緣通境知一切法，一切