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法門廣顯諸義。於幾時中修習十地正行得
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圓滿？有五種人，於三阿僧祇劫修行圓滿，
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或七阿僧祇劫、或三十三阿僧祇劫。何者為
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五人？行願行地人滿一阿僧祇劫。行清淨意
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行人、行有相行人、行無相行人，於六地乃至
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七地，滿第二阿僧祇劫。從此後無功用行人，
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乃至十地，滿第三阿僧祇劫。復次云何七阿
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僧祇劫？地前有三，地中有四。地前三者，一不
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定阿僧祇、二定阿僧祇、三授記阿僧祇。地中
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有四者，一依實諦阿僧祇、二依捨阿僧祇、三
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依寂靜阿僧祇、四依智慧阿僧祇。復次云何
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三十三阿僧祇？方便地中有三阿僧祇，一信
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行阿僧祇、二精進行阿僧祇、三趣向行阿僧
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祇。於十地中地地各三阿僧祇，謂入，住，出。如
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此阿僧祇修行十地正行圓滿。
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有善根願力，心堅進增上，
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三種阿僧祇，說正行成就。
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6依戒學勝相品攝大乘論依戒學勝相第六
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如此已說入因果修差別。云何應知依戒學
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差別？應知如於菩薩地正受菩薩戒品中說。
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若略說，由四種差別，應知菩薩戒有差別。
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何者為四？一品類差別、二共不共學處差別、
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三廣大差別、四甚深差別。品類差別者，有三
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種：一攝正護戒、二攝善法戒、三攝眾生利益
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戒。此中攝正護戒應知是二戒依止，攝善法
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戒是得佛法生起依止，攝眾生利益戒是成
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熟眾生依止。共學處戒者，是菩薩遠離性罪
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戒。不共學處戒者，是菩薩遠離制罪所立
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戒。此戒中，或聲聞是處有罪、菩薩於中無
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