攝大乘論

種種化身依止，為多成熟聲聞獨覺善根故。

有幾種佛法應知攝此法身？若略說有六種：

一清淨類法，由轉阿黎耶識依故，由證得法

身故。二果報類法，由轉有色根依故，由證得

果報勝智故。三住類法，由轉受行欲塵依故，

由無量智慧住故。四自在類法，由轉種種業

等攝自在依故，由於一切十方世界無閡六

通智自在故。五言說類法，由轉一切見聞覺

知言說依故，由能飽滿一切眾生心正說智

自在故。六拔濟類法，由轉一切災橫過失拔

濟意依故，由一切眾生災橫過失拔濟智自

在故。如此六種類法所攝諸佛如來法身應

知。諸佛法身為可說有差別、為無差別？由依

止、意用、業無異故，應知無差別；由無量正覺

等事故，應知有差別。如法身，受用身亦爾，由

依止、業不異故，應知無差別；不由依止差別，

故無差別，無量依止轉依故。變化身，應知如

受用身。此法身應知與幾種功德相應？與最

清淨四無量相應，與八解脫、八制入、十一切

入、無諍、三摩提、願智、四無閡解、六通慧、三十

二大人相八十小相、四種一切相清淨、十力、

四無畏、四無護、三念處、拔除習氣、無忘失法、

大悲、十八不共法、一切相最勝智等諸法相

應。此中說偈：

於眾生大悲，離諸結縛意，

不離眾生意，利樂意頂禮。

解脫一切障，降伏世智者，

應知智遍滿，心解脫頂禮。

諸眾生無餘，能滅一切惑，