攝大乘論

能大行施？若菩薩於施離娑羅想。云何菩薩

於施清淨？若菩薩欝波提貪悋。云何菩薩能

住於施？若菩薩不住究竟後際。云何菩薩於

施自在？若菩薩於施不得自在。云何菩薩

於施無盡？若菩薩不住無盡中。如施經，於戒

乃至般若如理應知。復有經言：云何菩薩行

殺生？若菩薩有命眾生斷其相續。云何菩薩

奪非他所與？若菩薩自奪非他所與眾生。云

何菩薩行邪婬？若菩薩於欲塵起邪意等。云

何菩薩能說妄語？若菩薩是妄能說為妄。云

何菩薩行兩舌？若菩薩恒住最極空寂處。

云何菩薩能住波留師？若菩薩住所知彼岸。

云何菩薩能說不相應語？若菩薩能分破諸

法隨類解釋。云何菩薩行阿毘持訶婁？若

菩薩數數令自身得無上諸定。云何菩薩起

憎害心？若菩薩於自他心地能害諸惑。云何

菩薩起邪見？若菩薩一切處遍行邪性如理

觀察。復有經言：佛法甚深。何者甚深？此

論中自廣分別。一切佛法常住為性，由法

身常住故。一切佛法皆斷為性，由一切障

皆斷盡故。一切佛法生起為性，由化身恒生

起故。一切佛法能得為性，能得共對治眾生

八萬四千煩惱行故。一切佛法有欲為性，

有欲眾生愛攝令成自體故。一切佛法有瞋

為性，一切佛法有癡為性。

一切佛法凡夫法為性，一切佛法無染著為

性，成就真如一切障不能染故。一切佛法不

可染著，諸佛出現於世，非世法所能染故。

是故說佛法甚深。為修行波羅蜜、為成熟眾